Sinastria (ānukūlya)

A palavra ānukūlya tem como significado aquilo que é favorável, aquilo que é adequado. Desta forma,
esta técnica da astrologia indiana, no ocidente conhecida como sinastria, tem como objetivo analisar o
grau de compatibilidade entre duas pessoas, especificamente entre casais, através da análise individual
e conjunta dos seus mapas natais.

Kāma, a satisfação sensorial, é um dos quatro objetivos do ser humano (puruṣārtha). No entanto, para
obter kāma, é ideal a existência do casamento ou alguma situação similar. O próprio desejo sexual é
essencial para a manifestação de novas vidas, pelo que uma vida conjugal pode e deve ser algo muito
auspicioso.

A vida em família, gṛhāstha, através da prática do karma yoga, é uma das mais bonitas formas que o ser
humano tem ao seu alcance para ganhar a maturidade emocional e a purificação da mente, para poder
estar apto para o autoconhecimento, para o estudo do “Eu” ilimitado. É desejável que possamos, neste
caminho em família, estar acompanhados de alguém que nos compreenda, respeite, possua valores
semelhantes e nos apoie neste caminho. Para tal, é muito importante que possa existir harmonia entre
o casal em diversas áreas da sua vida.

Através desta técnica, conseguimos compreender se a experiência afetiva será boa ou não. Convém
frisar que, embora esta técnica seja aplicada essencialmente a casais, ela pode ser utilizada para
verificar compatibilidade entre pessoas com diferentes vínculos familiares, de amizade ou mesmo
profissionais.

Desta forma, a sinastria implica analisar, em primeiro lugar, o mapa individual de cada pessoa, pois é
neste mapa que observamos as tendências mais ou menos favoráveis da experiência afetiva dessa
pessoa, os seus padrões kármicos de relacionamento. A análise do mapa natal individual revela as
promessas natais do indivíduo nessa área, pelo que será sempre prioridade face à análise conjunta. A
conjugação nunca se poderá sobrepor às promessas do mapa de cada um.

Assim, o estudo começa com a análise individual do mapa de cada um dos membros do casal, com o
estudo das casas astrológicas relacionadas com o tema e com o estudo dos significadores de
relacionamento. Através deste estudo, podemos concluir acerca da duração dos relacionamentos, do
número de relacionamentos, da tendência para divórcio e/ou viuvez, da fidelidade e /ou adultério, da
natureza dos parceiros ou parceiras.

O passo seguinte é, então, a sinastria. Esse tipo de análise envolve, tradicionalmente, aṣṭa ou daśa-kuta,
(técnica que analisa oito ou dez itens distintos), todos inferidos a partir do rāśi (signo) e nakṣatra
ocupado por Chandra (Lua) nos mapas dos casais. O mais utilizado é o modelo do sul da Índia, o daśa-
kuta. (analisa: rāśi, rāśyadhipati, vaśya, mahendra, gaṇa, yonī, dina, strī-dīrgha, rajju e vedha).
A técnica da sobreposição de jātakas (mapas natais), é mais contemporânea, mas extremamente eficaz
para evidenciar as dinâmicas relacionais, através dos relacionamentos estabelecidos entre os grahas
(planetas) de duas pessoas.

Aqui analisam-se variadíssimas conexões entre os principais significadores do mapa de cada um, sendo
as principais as que se estabelecem entre o lagna (ascendente), Chandra (lua), Sūrya (sol) e Śukra
(vénus).
Quanto mais e harmoniosas conexões se estabelecerem entre estes significadores, maiores as hipóteses
de existir harmonia entre o casal a diversos níveis: emocional, intelectual, capacidade de comunicar,
forma de expressar amor, semelhança de educação e valores, entre outros.

Como é natural, na maior parte das vezes deparamo-nos com um misto de conexões harmoniosas e
menos harmoniosas, o que se traduz em relacionamentos mais desafiantes, mas com potencial de
crescimento, caso haja maturidade nos dois elementos do casal.
Para além disso, existe sempre a possibilidade da utilização de upāyas (remédios astrológicos), para
casar/ relacionar-se e preservar relacionamentos.

Para além da prática do mantra pessoal e do autoconhecimento, é dito que é favorável o estudo dos
kāma-śāstras, seguir as recomendações do āyurveda no que diz respeito à vida sexual e afetiva, realizar
vratas como o Soma-vrata, Kātyāyaṇī-vrata, recitar o Svayaṁvara Pārvatī mantra e ainda escutar a
narração do casamento de Śiva e Pārvatī, conforme o Śiva-purāṇa.

Hari Om
Maria João Coelho

Trânsitos astrológicos final do ano

A minha proposta neste texto, é colocar as principais orientações astrológicas para este final de ano de
2023, para que cada um possa refletir nas mesmas, tentando integrar todas essas energias na sua vida,
quer externa como interna, de forma a navegar nas ondas do samsara de forma mais segura, firme e
consciente, tomando as melhores decisões a todo o momento, sempre que possível.

O ano de 2023 tem sido um ano com uma energia muito forte. Uma energia dinâmica, rápida e intensa
que certamente levou e ainda levará a mudanças muito significativas na vida de cada um. Tem sido,
certamente, um ano de grandes oportunidades para aqueles que estão dispostos a abrir mão do
controlo e fluir com a vida, numa atitude de maior flexibilidade e desapego do que já não faz mais
sentido permanecer nas suas vidas.

Um ano para quebrar padrões, de forma a aproveitar as novas oportunidades que a vida reserva.
Um ano com desafios quer a nível material como a nível espiritual. O maior deles será tentar encontrar
uma ponte segura entre os dois lados, o que apenas será possível se existir uma verdadeira conexão
interna e uma vontade sincera no nosso crescimento.

Eclipses de final do ano
Teremos ainda, neste final do ano, dois eclipses:
14 de outubro: Lua nova -eclipse solar (anular) a 26º de virgem.
Será visível na América do Sul (exceto sul do Chile e da Argentina), América do Norte
(exceto Groenlândia) e América Central. 
28 de outubro: Lua cheia- eclipse lunar (parcial) a 10º de áries
Será visível na Europa, Ásia e África, extremo leste da América e parte da Austrália. No Brasil, parte da
Região centro-Norte poderá contemplar o fenômeno.
Quanto mais visível o eclipse na região onde nos encontramos, maior os seus efeitos.
Os eclipses afetarão em particular quem tiver grahas no eixo áries – libra ou quando esse eixo
corresponde a áreas importantes do mapa. De qualquer forma, as casas onde ocorrem os eclipses terão
os seus temas afetados por estas energias. Este eixo áries-libra tem sido alvo da passagem dos nodos
lunares – Rahu e Ketu – nos últimos 18 meses, aproximadamente. Estes dois eclipses fecham aqui a
passagem por estes signos, encerrando assuntos ligados a estes dois signos no mapa de cada um. Um
ciclo se fecha e outro se abre, num novo eixo.
Os efeitos dos eclipses podem ocorrer até cerca de seis meses após a sua ocorrência, sendo
responsáveis, muitas vezes, por mudanças abruptas na vida da pessoa, correspondendo a finais ou
inícios de novos ciclos. São períodos que fogem por completo ao nosso controlo e quando decisões são
tomadas, mudam, por completo, a nossa vida.

Novo eixo dos eclipses
A passagem dos nodos, Rahu e Ketu, irá ocorrer, entre 30/10/23 e 18/05/25, no eixo Virgem/Peixes.
Rahu transitará por Peixes e Ketu transitará por Virgem. Verifique em que casas astrológicas tem estes
dois signos, pois os assuntos significados por essas casas, serão alvo de mudanças e muita atividade/
instabilidade.
Existe neste trânsito um elevado potencial espiritual. Que possamos aproveitá-lo para crescer, através
de do estudo e da devoção.

Recomendações para os eclipses
O mais relevante será mesmo a prática de japa com o mantra pessoal. 
É igualmente recomendado escutar o “Hanuman Chalisa”.

Algumas orientações dos śāstras relacionadas aos eclipses são:

1. Numa faixa de três dias antes e após o eclipse, nenhuma atividade material auspiciosa deve ser
   iniciada.
2. Mulheres grávidas jamais devem olhar um grahana (eclipse) e nem sequer sair de casa durante tal
   evento. Mulheres grávidas também não devem quebrar varas, moer grãos, fazer pão, cozinhar, cortar e
   limpar durante grahanas, pois tudo isso afetará a criança.
3. Não se deve cochilar numa faixa de quatro horas antes e depois do grahana.
4. Não se deve comer durante Sūrya ou Chandra grahana. Idealmente, a última refeição deve ser
   feita doze horas antes do Sūrya grahana ou nove (outros dizem seis) antes do Chandra grahana.
   5- Crianças, velhos e doentes são exceção e podem jejuar por três horas apenas. Alimento cozido antes
   de um grahana não deve ser consumido após este, deve ser jogado fora. Quando o luminar se põe antes
   do fim do grahana, só se deve comer no dia seguinte, após ter visto o luminar novamente
   em sua ascensão. Um banho é necessário nessa situação antes de se alimentar.
5. Os resultados dos sacrifícios/práticas espirituais realizados durante saṅkrānti, Sūrya vāsara, sap-tamī,
   vaidhṛti, vyatīpāta, hasta, tvaṣṭṛ, punarvasu, ekādaśī, caturdaśī, aṣṭamī, āmāvāsya e pūrṇimatithī são
   multiplicados centenas de vezes, mas os dos grahanas multiplicam-se milhões de vezes, de acordo o
   Padma purāṇa. Entre os muitos sacrifícios propostos nos textos sagrados, nenhum se equipara ao cantar
   do santo nome de Śrī Hari. Na própria Gītā, Śrī Kṛṣṇa diz que entre os sacrifícios espirituais, Ele é o
   cantar murmurado do mantra – yajñānāṁ japa-yajño’smi.
6. Atividade sexual é desaconselhável 24 horas antes e depois de um grahana, mas, idealmente, deve-se
   considerar 72 horas antes e depois. Crianças nascidas após o ato sexual realizado durante um grahana,
   podem nascer com anomalias, mau caráter, etc.
   8.Folhas de tulasī podem ser depositadas sobre os alimentos para protegê-los da contaminação inerente
   ao momento dos eclipses.
7. Não se deve cultivar a terra durante um grahana, nem remover as folhas de uma tulasī.
8. Até o fim do grahana deve-se recitar japa, jejuando de sono.
9. Após o grahana deve-se trocar de roupas.”

Final da Retrogradação de Śani (Saturno)
Śani está retrógrado desde 17/06/23 e findará este período a 4/11/23.
Śani transita o signo de aquário desde o início deste ano e apenas irá para peixes no final de março de
2025.
Este trânsito de Śani por aquário e seus efeitos para cada ascendente, foram já descritos na newsletter
do início do ano.
Assuntos significados por Śani no mapa natal, têm sido alvo de revisão desde junho. Devemos aproveitar
este período até início de novembro, para rever valores, observar as limitações na nossa vida, as áreas
em que sentimos maiores dificuldades e encontrar novas soluções, com mais maturidade,
responsabilidade, assertividade e discernimento. Através de uma maior conexão e fortalecimento
internos, temos agora a possibilidade extraordinária de transcender limites, principalmente os da
mente.
Esta retrogradação pela nakshatra shatabhisha, ajudará nesse processo de cura interna e de
crescimento emocional.
Situações mais complexas e lentas iniciadas em junho, tenderão a começar a fluir (também lentamente)
a partir do início de novembro.

Retrogradação de Guru (Júpiter)
Guru entrou no seu movimento retrógrado no passado dia 5/09/23 e apenas voltará ao movimento
direto no último dia do ano, 31/12/23.
Guru transita por Áries até à primavera do próximo ano, trazendo força, dinamismo e energia aos
assuntos significados por Guru. Durante este período de retrogradação, há a oportunidade de revisitar
temas de Guru: espiritualidade, estudos, formações, ensino, relação com professores, finanças, filhos,
repensando na direção a tomar e escolhas relativas a cada um deles.
Este trânsito de Guru poderá beneficiar, em particular, os que possuem o Lagna (ascendente) e /ou
Chandra (Lua) nos signos de gémeos, câncer, leão, sagitário, capricórnio e peixes.
Neste período de retrogradação, Guru transitará pela nakshatra Bharani e pela nakshatra Aswini. O
momento será propício para atividades ligadas à cura, para cuidar da saúde a todos os níveis, para dar
inícios a novos empreendimentos, novos estudos, dar expressão aos talentos. O momento é favorável à
fertilidade e à prosperidade. A conexão espiritual será muito favorecida neste período, pelo que o
momento pede força, convicção e devoção.

Hari Om
Maria João Coelho
Imagem – Fonte: https://www.sevenwindsyoga.com/

GAṆḌĀNTA

Hoje falaremos de um conceito muito importante no jyotiṣa, que é o conceito de gaṇḍānta. Tem o
significado literal de “o fim do nó”, e corresponde, simultaneamente, ao ponto de junção ou transição
(sandhi) de duas nakṣatras e de dois rāśis (signos). Eles estão situados nas junções dos signos de água e
de fogo, jala e agni-rāśis, ou seja, entre os signos de peixes e áries, câncer e leão, escorpião e sagitário,
pois há um perfeito alinhamento de nakṣatra e rāśi nesses pontos, demarcando assim os ciclos de
criação (fogo) e dissolução (água) por que passam todas as coisas neste mundo.

Estes pontos, considerados inauspiciosos, situam-se, em termos de nakṣatras, nos primeiros 3º e 20’ de Ashvini (em áries), Magha (em leão) e Mula (em sagitário) e nos últimos 3º e 20´ de Ashlesha (em câncer), Jyeshtha (em escorpião) e Revati (em peixes). Também em astrologia eletiva (Muhūrta), evitam-se os dias de passagem de chandra ou outro graha por estes pontos, para novos inícios ou atividades auspiciosas.

Estes pontos de transição ou “nós kármicos” estão associados a uma dinâmica tensa e difícil, sendo que
todos os grahas (planetas), situados nestes pontos, ficam debilitados e tendem a trazer dificuldades aos
temas a eles associados num mapa natal. Estas questões fazem-se sentir na vida de um indivíduo, por
meio de relacionamentos pessoais, eventos traumáticos ou lutas internas. Quando o lagna (ascendente)
ou chandra (lua) calham nestes pontos no mapa natal, considera-se esta situação um doṣa, situação
muito desarmoniosa que afetará toda a vida do indivíduo, em geral.

O gaṇḍānta situado em peixes/revati e áries/ashvini está associado a finais e inícios de novos ciclos, o que pode levar o indivíduo a indecisões, dificuldade em entender estes ciclos, levando a grande confusão mental.

O gaṇḍānta situado em câncer/ ashlesha e leão/ magha traz consigo mudanças psicológicas profundas
que conduzem o indivíduo a um novo estado de consciência e a um enorme crescimento.
O gaṇḍānta situado em escorpião/jyeshta e sagitário/mula, é talvez dos mais difíceis, pois as mudanças
psicológicas são muito fortes e a vivência das emoções bastante intensa, pois muita maturidade é
necessária para avançar para um estado de maior consciência.

Sendo estes pontos de grande sensibilidade e com capacidade de trazer infortúnios à vida de uma
pessoa em termos materiais, eles podem ser extremamente relevantes no caminho espiritual. Através
de um entendimento mais profundo, estes pontos são “janelas” de expansão da consciência, e podem
inclinar o indivíduo para a necessidade de se debruçar de forma mais profunda internamente, de
maneira a poder transcender as necessidades terrenas e com um maior conhecimento, entendimento e
aceitação, enveredar pelo verdadeiro caminho do autoconhecimento.

Maria João Coelho

“A Grandeza de Saturno”

Como habitualmente, sentei-me para escrever o texto mensal. Vários temas surgiram na minha mente, mas senti que neste momento era necessário fazer uma pausa na linha de pensamento e escrever sobre o que vou escrever. Talvez tenha sentido esta vontade porque Saturno se prepara para entrar no seu período de retrogradação que irá de 17 de junho até 4 de novembro e convida à reflexão …ou porque muitas pessoas têm sentido o efeito terapêutico desta obra ou ainda porque muitas outras têm sentido curiosidade acerca dele, mas entendi que seria importante falar um pouco acerca do livro, a “Grandeza de Saturno”.

Este livro veio parar às minhas mãos através do Professor Paulo Vieira. Foi uma bênção receber este presente! A “grandeza de Saturno” é um mito terapêutico, contado e recontado ao longo de muitos séculos. Mais que um livro ou uma obra, é uma pérola de sabedoria, de reverência não só a Saturno, como a toda a tradição védica.

Por um lado, podemos ficar a conhecer as principais histórias associadas a cada deidade que preside cada graha (planeta), compreendendo melhor as suas caraterísticas, o seu significado, o seu poder e a sua forma de atuação, o que permite uma maior consciência acerca dos arquétipos de cada um e acerca da forma como os nossos karmas, a eles associados, se revelam.

Por outro lado, existe um potencial enorme de conexão interna, com as nossas crenças, com a nossa fé, pois somos conduzidos de forma mágica pelas páginas do livro e convidados a sentir, a observar, a viver os nossos medos, receios, ilusões, sonhos …. uma porta para o nosso interior, para a nossa cura!
E como ponto fulcral e principal, a reverência a Śani, o Senhor Saturno, tão poderoso e temido, o Senhor do tempo e do karma, que não poupa nada nem ninguém, mas tão importante na nossa vida, no nosso crescimento, na nossa maturidade emocional, na busca por mokṣa. Numa das edições anteriores da Mukti, tive oportunidade de falar um pouco sobre Śani. Fica aqui o convite para a sua leitura.

Este livro, para além de evidenciar todo o seu poder, toda a sua grandiosidade, toda a sua capacidade, tem como objetivo mudar a nossa forma de olhar para Śani. Compreender Śani no nosso íntimo, é apaziguar os nossos receios, é aprender a fluir com a vida, é abraçá-la sem medo, mas com responsabilidade, aceitação e entrega e é a oportunidade para transcender a visão limitada que temos acerca do mundo, acerca de nós. É o caminho para o autoconhecimento, para a verdadeira libertação.

São muitas as pessoas com quem contacto que têm tido a oportunidade de abraçar este livro, muitas vezes em momentos muito delicados e confusos das suas vidas, e sentem o efeito poderoso e de verdadeira cura deste maravilhoso mito!
Graças ao Dr. Robert E. Svoboda, que fez a tradução desta obra para o inglês como reverência a Śani num momento bastante delicado da sua vida, temos a oportunidade de entrar em contacto com esta história e beneficiar de todo o seu profundo ensinamento.
Existe também já uma belíssima tradução para o português de Eliane Cilmara Edições.
Ambos os livros estão disponíveis para compra em diversos sites.

O meu voto é que esta história possa ser cada vez mais partilhada e acolhida no coração de cada um, de forma verdadeira e comprometida.

Om sham shanaishcharaya namah 
Maria João Coelho