• Jyotisha e ayurveda

    ज्योतिष – Jyotiṣa e Ayurveda

    Após uma semana intensa de partilha de conhecimentos e muita aprendizagem no Centro ArshaVidya com o Dr. Prateek (astrólogo védico) e o Dr. Deepak (médico ayurvédico), achei interessante a reflexão sobre a forma como estas duas tradições milenares provenientes da Índia, a astrologia védica e o ayurveda, se interconectam.

    Ambas têm em comum o facto de analisarem a presença dos cinco grandes elementos na vida de um ser humano e irão debruçar-se sobre a forma como estes elementos vão ser refletidos no estado físico, mental e emocional de cada pessoa.

    Em tempos antigos, o estudo destas duas tradições era feito em simultâneo, pelo que um astrólogo tinha conhecimento sobre a medicina Ayurvédica e vice-versa.

    Dentro do Jyotiṣa, existe o ramo da Astrologia Médica: através do mapa natal, um astrólogo pode identificar períodos de vulnerabilidade e predisposição para certas doenças. Por exemplo, uma pessoa com Saturno aflito na casa 6 pode ser propensa a doenças crónicas, entre outras.

    Num mapa natal, podemos olhar para certas casas astrológicas, de forma a observar a saúde geral de um indivíduo:

    Casa 1 (Ascendente): Representa a saúde geral e a vitalidade física do indivíduo. Planetas aqui indicam a constituição física e a aparência.

    Casa 4: Relacionada ao bem-estar emocional de um indivíduo.

    Casa 6: Relacionada a doenças, dívidas e inimigos. Planetas maléficos nesta casa podem indicar problemas de saúde.

    Casa 8: Conectada à longevidade, morte e doenças crónicas. Problemas nesta casa podem indicar doenças graves.

    Casa 12: Refere-se a perdas, hospitalizações e doenças mentais. Aflições nesta casa podem levar a problemas de saúde.

    Os planetas também nos transmitem muita informação. Também eles se interrelacionam com os tecidos do corpo, referidos pelo ayurveda.

    7 planetas – 7 tecidos

    Rasa (Plasma) O primeiro tecido – a Lua (predominantemente natureza kapha)

    Conectada à mente e às emoções. Aflições à Lua podem causar problemas mentais, nutricionais e diversos distúrbios digestivos e também ao nível dos tecidos linfáticos, menstruação e tiróide.

    Rakta (Sangue) O segundo tecido – o Sol (natureza pitta)

    Representa a vitalidade e a força do corpo. Problemas com o Sol podem indicar doenças cardíacas e do sistema circulatório, febres, problemas de visão, estômago.

    Mamsa (tecido muscular) O terceiro tecido – Marte (natureza pitta)

    Energia física e resistência. Sendo de natureza maléfica, pode causar acidentes, febres, problemas no sangue e inflamações musculares.

    Medhas (tecido adiposo) O quarto tecido – Júpiter (natureza kapha)

    Fígado, digestão e bem-estar geral. Aflições a Júpiter podem causar problemas hepáticos e obesidade.

    Asthi (tecido ósseo) O quinto tecido – Saturno (natureza vata)

    Ossos, articulações, intestinos, doenças crónicas. De natureza maléfica, Saturno pode causar doenças ósseas e envelhecimento precoce.

    Majja (tecido nervoso) O sexto tecido – Mercúrio (natureza vata)

    Sistema nervoso e intelecto. Problemas com Mercúrio podem levar a distúrbios nervosos e de comunicação, tal como gaguez, dislexia, entre outros.

    Shukra (tecido reprodutor) O sétimo tecido – Vênus (natureza kapha)

    Rins e sistema reprodutivo. Aflições a Vênus podem levar a doenças renais e reprodutivas.

    .

    Rahu e Ketu: Doenças kármicas e distúrbios ocultos. Aflições dos nodos lunares, podem causar problemas de difícil diagnóstico.

    Dasha (Períodos Planetários):

    Cada dasha, ou período, é governado por um planeta específico e influencia a saúde de diferentes maneiras. Por exemplo, a dasha de Saturno pode trazer problemas crónicos, enquanto a dasha de Marte pode originar acidentes e inflamações.

    Interseção Prática entre Astrologia Médica e Ayurveda

    Diagnóstico e Identificação de Doenças:

    Ayurveda: Um praticante de Ayurveda pode focar em tratamentos preventivos para equilibrar os doshas associados a essas doenças. No caso de Saturno (associado a Vata), pode recomendar uma dieta vata-pacificante e práticas de estilo de vida para fortalecer os ossos e articulações.

    Personalização do Tratamento:

    Astrologia Médica: Ajuda a determinar os períodos mais críticos para iniciar tratamentos ou cirurgias.

    Ayurveda: Personaliza tratamentos baseados no diagnóstico astrológico, usando ervas e dietas específicas para o período astrológico atual.

    Prevenção de Doenças:

    Astrologia Médica: Pode prever períodos de risco aumentado para certas doenças e sugerir precauções.

    Ayurveda: Reforça a prevenção através de práticas diárias e sazonais. A astrologia pode indicar quando essas práticas devem ser intensificadas.

    Exemplos práticos: 

    1. Desequilíbrio de Vata e Trânsito de Saturno

    Uma pessoa com um trânsito de Saturno sobre o Ascendente pode experimentar o aumento do desequilíbrio de Vata.

    Astrologia Médica: Identifica o período de trânsito de Saturno como crítico para a saúde.

    Ayurveda: Recomenda práticas para pacificar o dosha vata, como uma dieta quente e oleosa, e rotina diária para equilibrar Vata.

    1.  Trânsito de Marte e Problemas Inflamatórios

    Durante um período regido por Marte, uma pessoa pode ser mais propensa a inflamações e acidentes.

    Astrologia Médica: Avisa sobre o período de Marte e os riscos associados.

    Ayurveda: Sugere uma dieta anti-inflamatória e ervas que acalmam Pitta, como aloé vera e açafrão.

    A combinação da astrologia médica e o ayurveda oferece uma abordagem holística e integrada para a saúde e o bem-estar. Enquanto a astrologia identifica predisposições e períodos críticos, o ayurveda fornece os meios para manter o equilíbrio dos doshas e prevenir doenças. Juntas, estas tradições antigas proporcionam um caminho compreensivo para a saúde integral, harmonizando corpo, mente e espírito, permitindo uma maior tomada de consciência e promovendo o autoconhecimento.

    Hari Om

    Maria João Coelho

    Imagem – gerada por AI.

  • Brihaspati

    ज्योतिष – JYOTIṢA

    Guru (Júpiter) e o seu trânsito pelo signo de Touro

    Bṛhaspati ou Guru é considerado o grande benéfico, de natureza bondosa e compassiva, sinónimo de tolerância e sabedoria. Preside os seres humanos e relaciona-se com tudo o que é digno e sublime. Guru abençoa e tem a capacidade de mitigar grandes males. É o mais sábio de todos os grahas. É o mestre dos devas, o Guru, aquele que remove a escuridão com a luz do conhecimento divino. É o conselheiro, aquele que detém o mais nobre conhecimento e que confere uma visão otimista e espiritual da vida. É através de Guru que temos acesso ao conhecimento mais elevado, o conhecimento do “Eu” e a oportunidade de nele mergulhar profundamente. 

    É do género masculino e de constituição kapha e de natureza saumya (gentil) e sattva (pura e bondosa). Está associado ao elemento éter (ākāśa), à cor amarelo, rege a direção nordeste e a quinta feira e pertence à varṇa dos Brāhmaṇas (classe intelectual e dos sacerdotes).

    É regente do signo Sagitário (rāśi dhanus) e do signo de peixes (rāśi mīna).  Exalta-se no signo de câncer (rāśi karka) e tem a sua debilitação no signo de capricórnio (rāśi makara).

    O seu movimento é lento, sendo o seu ciclo de cerca de 12 anos (uma volta completa ao zodíaco) transitando um rāśi (signo) em cada ano.

     As melhores posições por casa (bhāvas) num mapa para Guru são o bhāva 1, onde detém força máxima, e em todos os outros bhāvas, exceto os bhāvas 3, 6, 8 e 12. 

    Ainda assim, em casa menos favoráveis, dada a sua natureza, Guru tem a capacidade de beneficiar tudo aquilo em que toca ou que influencia.

    O bhāva no nosso mapa onde está posicionado Guru, é o local/área da nossa vida com maior oportunidade de expansão, de conhecimento, de sabedoria e prosperidade.

    Os grahas amigos de Guru (Júpiter) são Sūrya (Sol), Chandra (Lua) e Maṅgala (Marte). Os inimigos são Budha (Mercúrio) e Śukra (Vénus) e Śani (Saturno) é neutro.

    Guru ingressou no dia 1 de maio, no signo de Touro, onde ficará até dia 14 de maio de 2025.

    Touro é um signo de natureza benéfica, regido por Vénus (Śukra), mas, conforme foi referido, Śukra é inimigo de Guru, logo este não é um local onde Guru se sinta muito confortável, nem possui qualquer dignidade especial. Apesar disto, a passagem de Guru por este signo, pela natureza de Guru, pode ser considerada benéfica, no geral.

    Em termos globais, mundiais, a entrada de Guru em Touro afastou-o de Rahu, com quem se cruzou em Áries (carneiro) durante algum tempo, e que esteve ligado, nomeadamente, ao desenvolvimento de guerras e outros conflitos.

    Desta forma, espera-se uma melhoria a nível global, com diminuição de tensões e possibilidade de crescimento económico e financeiro.

    No entanto, o mês de agosto poderá apresentar um clima de maior tensão na medida em que Marte se irá juntar a Júpiter em Touro, ambos formando um aspeto tenso com Saturno em Aquário. 

    Outro momento mais delicado, de revisão dos assuntos significados por Júpiter, e que pode trazer algum conflito/confusão, poderá ser o seu período de retrogradação que irá de 9 de outubro de 2024 a 4 de fevereiro de 2025.

    Durante a sua passagem por Touro, Guru irá transitar pelas nakṣatras Kṛttikā, Rohini e Mṛgaśiraṣa

    Em termos individuais, a nível natal, os resultados poderão ser bastante distintos, consoante os ascendentes e restantes configurações natais do mapa de cada um.

    No geral, para cada ascendente, poderemos esperar deste trânsito:

    Áries (carneiro): Guru transitará pela casa 2 – ganhos materiais, bem-estar familiar.

    Touro: Guru transitará pela casa 1 – ganhos materiais, sucesso a diferentes níveis, filhos, estudos, conhecimento.

    Gémeos: Guru transitará pela casa 12 -despesas, viagens longas, interesse por questões espirituais.

    Câncer (caranguejo): Guru transitará pela casa 11 -ganhos materiais, realização de objetivos, novas amizades, atividades coletivas.

    Leão: Guru transitará pela casa 10 – efeitos na carreira, crescimento e reconhecimento, novas atividades, sorte, sucesso nos negócios, conhecimento.

    Virgem: Guru transitará pela casa 9 -Sucesso académico, sorte, conhecimento, interesse pela espiritualidade, viagens longas, ganhos materiais, filhos.

    Libra (balança): Guru transitará pela casa 8 – perdas, heranças, transformações profundas, interesse pelo ocultismo, doenças, inimizades.

    Escorpião: Guru transitará pela casa 7 -casamento, felicidade conjugal, parcerias, prazeres, saúde, ganhos materiais.

    Sagitário: Guru transitará pela casa 6 – Sucesso material, vitória sobre inimigos, ênfase na saúde e no serviço.

    Capricórnio: Guru transitará pela casa 5 – Filhos, criatividade, estudos, ganhos materiais.

    Aquário: Guru transitará pela casa 4 – ganhos materiais, felicidade no lar, possibilidade de investimento em propriedades/imóveis, bem-estar emocional.

    Peixes: Guru transitará pela casa 3 – viagens curtas, estudos e comunicação, resolução de questões com irmãos e outros familiares.

    Este trânsito de Guru por Touro, em geral, apresenta-se como um período de crescimento e expansão em diversas áreas, nomeadamente na área financeira, conforto, bem-estar e valores pessoais. Este trânsito incentiva uma abordagem equilibrada, combinando a busca por segurança material com ética e justiça. Como sempre, os efeitos específicos variam conforme o mapa natal de cada indivíduo, o que poderá ser melhor analisado numa consulta detalhada com um astrólogo védico.

    Hari Om

    Maria João Coelho

    Imagem – Fonte: https://blog.sagarworld.com

  • gulika

    ज्योतिष – JYOTIṢA – Gulikā

    Na astrologia védica, Gulikā é considerado o filho de Saturno. É um ponto matemático
    específico calculado com base na posição relativa do Sol e de Saturno no mapa
    astrológico, e é frequentemente associado a Saturno e às suas energias de karma,
    restrição e disciplina.
    Assim, Gulikā é considerado como uma representação ou uma extensão da influência
    de Saturno na vida de uma pessoa.
    É considerado um ponto bastante importante no mapa natal, que representa
    dificuldades, obstáculos e desafios.

    A posição de Gulikā no mapa astrológico, pode indicar áreas da vida onde a pessoa
    pode enfrentar adversidades ou experimentar dificuldades. Isso pode incluir questões
    relacionadas à saúde, finanças, relacionamentos ou carreira, entre outros temas. No
    entanto, também é importante entender que os desafios representados por Gulikā
    podem servir como oportunidades de crescimento pessoal e espiritual. Os astrólogos
    védicos consideram Gulikā ao interpretar um mapa natal, para oferecer orientação
    sobre como lidar com os desafios e obstáculos. Embora Gulikā possa indicar situações
    difíceis, a astrologia védica também enfatiza a importância do livre arbítrio e da ação
    correta para superar as influências negativas. Gulikā desempenha, assim, um papel
    significativo, fornecendo insights sobre os desafios e lições que uma pessoa pode
    enfrentar ao longo da vida. É uma ferramenta valiosa para entender e navegar pelas
    complexidades do destino humano.

    Os astrólogos védicos interpretam Gulikā juntamente com outros elementos do mapa
    natal para oferecer uma compreensão mais profunda dos padrões de vida de uma
    pessoa. Eles analisam o seu posicionamento relativamente às casas astrológicas,
    aspetos de outros planetas e períodos planetários para fornecer orientações
    específicas sobre como lidar com os seus desafios.

    Quando Gulikā indica áreas de dificuldade num mapa, os astrólogos védicos podem
    sugerir remédios ou práticas para mitigar os seus efeitos negativos. Isso pode incluir
    rituais, mantras, uso de pedras preciosas, meditação ou outras ações corretivas
    específicas para equilibrar as energias representadas por Gulikā.

    Exemplos de dificuldades apontadas por Gulikā num mapa natal:
    Mapa Natal de um Político:
    Suponha que num mapa astrológico de uma celebridade política, Gulikā esteja
    posicionado na casa 10 (casa da carreira) numa posição desafiadora, como, por
    exemplo, aflito por aspetos de planetas maléficos.
    Isso poderia indicar que a carreira política da pessoa enfrentaria obstáculos
    significativos ou desafios ao longo da vida. A pessoa, em questão, poderia ter que
    superar muitas dificuldades e oposição para alcançar sucesso e reconhecimento na
    sua carreira.

    Mapa Natal de um Artista:
    Se num mapa astrológico de uma celebridade do mundo do entretenimento, Gulikā
    estiver posicionado na casa 5 (casa da criatividade e do entretenimento) numa posição
    desafiadora, isso poderia indicar desafios na expressão criativa e na realização de
    projetos artísticos.
    A pessoa poderia enfrentar bloqueios criativos, dificuldades financeiras ou críticas
    negativas na carreira artística. Poderia ter que trabalhar arduamente para superar
    esses obstáculos e alcançar sucesso duradouro na sua área de atuação.

    É importante salientar que estes são exemplos hipotéticos e simplificados para ilustrar
    como a posição de Gulikā em diferentes casas pode ser interpretada num mapa
    astrológico. A interpretação precisa requer análise detalhada de todo o mapa,
    incluindo a posição de outros planetas, aspetos, dignidades planetárias e outros
    fatores astrológicos.

    No mapa Natal, Gulikā está representado pelas letras “Gk”. Se já fez alguma consulta
    com algum astrólogo védico, verifique no mapa em que signo e casa se encontra
    Gulikā. Para melhor entendimento sobre as casas astrológicas, consulte o texto escrito
    sobre esse assunto, neste blog.
    Importante realçar que a análise deste ponto, assim como de todos os outros aspetos
    do mapa astrológico, requerem uma análise aprofundada de uma grande variedade de
    aspetos que, em conjunto, poderão evidenciar maiores ou menores dificuldades na
    vida de uma pessoa.

    Hari Om
    Maria João Coelho

    Imagem – Fonte: https://www.deviantart.com

  • ज्योतिष – JYOTIṢA – Yogakāraka

    Yogakāraka é uma palavra sânscrita que se refere a um planeta que, no mapa natal está
    associado a “yogas” auspiciosos ou benéficos. Na astrologia védica, estes yogas são
    combinações específicas de planetas que podem ter um impacto significativo na vida de uma
    pessoa, trazendo sucesso, riqueza, felicidade, poder ou outros resultados desejáveis.
    Um yogakāraka é um planeta que governa duas casas astrológicas importantes no horóscopo:
    uma casa angular- 1ª, 4ª, 7ª ou 10ª (kendra) e, simultaneamente, uma casa kona (5ª ou 9ª).
    Essas casas são consideradas os pilares da um mapa natal e têm grande influência sobre a vida
    e o destino da pessoa.
    Revisitando alguns significados das casas astrológicas (bhāvas):
    1- De acordo com o Puruṣārtha:

    • Dharma: bhāvas 1, 5 e 9. Estes bhāvas relacionam-se com o desenvolvimento
      espiritual e moral do indivíduo, com o sentido de dever, de missão de vida, filosofia de
      vida, a forma como se progride a nível espiritual. São consideradas as casas mais
      auspiciosas.
    • Artha: bhāvas 2, 6 e 10. Estes bhāvas relacionam-se com o desenvolvimento material
      do indivíduo, nomeadamente a prosperidade, a riqueza, o trabalho, sucesso e o
      reconhecimento material.
    • Kāma: bhāvas 3, 7 e 11. Estes bhāvas relacionam-se com os desejos e a forma de os
      realizar, o que implica também a interação com os outros.
    • Mokṣa: bhāvas 4, 8 e 12. Estes bhāvas estão relacionados com a libertação do mundo
      material e emocional, implicando o desapego pelo mundo.
      2- De acordo com a sua natureza.
    • Kendras: bhāvas angulares – bhāvas 1, 4, 7 e 10. Representam as áreas mais
      importantes do mapa e são a força do mapa pois tratam dos temas mais relevantes da

    vida da pessoa: (1) a vida pessoal, (4) a vida familiar, (7) a vida conjugal e (10) a vida
    profissional.

    • Koṇas: bhāvas 5 e 9. São consideradas as casas mais auspiciosas do mapa, pois estão
      relacionadas com os méritos das vidas passadas e sua influência nesta vida. Estão
      ligadas à boa sorte, sabedoria, conhecimento, sucesso e virtude.
    • Upachayas: bhāvas 3, 6, 10 e 11. São as chamadas casas de crescimento e ajudam a
      ultrapassar dificuldades que surgem ao longo da vida. Estão muito ligadas à vida
      material, pois tratam das lutas diárias e da sobrevivência.
    • Dusthanas: bhāvas 2, 6 e 8. São as chamadas casas de sofrimento e dificuldades.
      Relacionam-se com experiências difíceis, mas que também contribuem para o
      desenvolvimento espiritual.
    • Marakas: bhāvas 2 e 7. São chamadas de casas destruidoras ou assassinas pois
      causam morte e sofrimento, na medida em que desgastam a vida.
      A identificação do yogakāraka é uma parte importante da análise astrológica védica, pois
      pode fornecer insights valiosos sobre as áreas da vida em que uma pessoa é mais propensa a
      alcançar sucesso e prosperidade.
      Quando um yogakāraka está forte e bem colocado no horóscopo, ele pode conferir resultados
      positivos relacionados às casas que rege. Por exemplo, se o planeta é o yogakāraka da 10ª
      casa (casa da carreira) e da 5ª casa (casa da criatividade) e está bem colocado por signo e por
      casa, a pessoa pode ter uma carreira bem-sucedida no campo criativo.

    Nem todos os lagnas (ascendentes), possuem yogakāraka. Para os seguintes ascendentes
    temos os yogakārakas:
    Lagna Touro: yogakāraka é Śani (Saturno), pois é regente das casas 9 e 10.
    Lagna Câncer: yogakāraka é Maṅgala (Marte), pois é regente das casas 5 e 10.
    Lagna Leão: yogakāraka é Maṅgala (Marte), pois é regente das casas 4 e 9.
    Lagna Libra: yogakāraka é Śani (Saturno), pois é regente das casas 4 e 5.
    Lagna Capricórnio: yogakāraka é Śukra (Vénus), pois é regente das casas 5 e 10.
    Lagna Aquário: yogakāraka é Śukra (Vénus), pois é regente das casas 4 e 9.
    Para estes ascendentes, os yogakārakas revelam-se planetas benéficos funcionais, com
    tendência a auferir resultados positivos.

    A interpretação dos yogakārakas envolve uma análise detalhada das posições dos planetas no
    mapa natal, a sua força, dignidade, aspectos e outros fatores. Os astrólogos védicos
    consideram não apenas as casas (bhavas) governadas pelo yogakāraka, mas também a sua
    posição em relação aos outros planeta e às casas que aspecta.
    Se um yogakāraka estiver enfraquecido ou aflito, os astrólogos podem recomendar remédios
    astrológicos para fortalecer o planeta e mitigar quaisquer efeitos negativos. Isso pode incluir a
    realização de rituais, uso de gemas (pedras preciosas) prática de mantra, ações de caridade,
    práticas espirituais e outras medidas para melhorar os resultados desse graha (planeta).

    Hari Om
    Maria João Coelho
    Imagem – Fonte: https://www.hindu-blog.com/

  • ज्योतिष – JYOTIṢA

    Jyotiṣa śāstra 

    A tradição de Jyotiṣa, ou astrologia védica, apresenta uma rica coleção de textos clássicos que são considerados fundamentais para o estudo e prática desta arte antiga. Esses textos, escritos ao longo de milénios, fornecem um profundo insight sobre a influência dos corpos celestes nas vidas humanas e nos destinos individuais.

    As referências que aqui colocarei, são apenas de alguns dos muitos textos clássicos de Jyotiṣa que continuam a inspirar e guiar astrólogos védicos até hoje. Cada obra oferece uma visão única sobre os mistérios do cosmos e sua influência sobre as vidas humanas, tornando-se uma fonte inestimável de sabedoria para aqueles que buscam entender o funcionamento do universo e o destino humano.

    Apesar do estudo destas obras ser fundamental, não substitui o estudo com um professor tradicional, que aprendeu com os seus professores. A palavra escutada do professor, a ligação com o professor e todo o processo de aquisição do conhecimento, remoção de dúvidas e reflexão, são essenciais para se poder efetuar um bom serviço ao outro como astrólogo védico. Aliás, toda a tradição védica assenta no conhecimento que é passado ininterruptamente entre professor-aluno.

    Hoje, deixo aqui os principais escritos clássicos de Jyotiṣa.

    Brihat Parashara Hora Shastra: Escrito por Parashara Muni, este é um dos textos fundamentais em Jyotiṣa. Ele cobre todos os aspetos da astrologia védica, desde os princípios básicos até técnicas avançadas de previsão.

    Brihat Jataka: de Varahamihira, o Brihat Jataka é um dos principais textos deste antigo e grande astrólogo védico, essencial para a compreensão da astrologia védica, tal como ela foi preservada no Sul da Índia, onde esta obra, apesar de mais compacta, é vista com igual importância ao livro da Astrologia Védica (BPHS) de Parashara nesta região. É uma obra clássica que aborda os princípios fundamentais da astrologia védica, incluindo interpretação de horóscopos, previsões e remédios astrológicos. Ele adiciona mais efeitos, as nakshatras, casas, divisionais e planetas nos signos em relação à obra de Parashara. É considerado uma referência importante para estudantes e praticantes de astrologia védica.

    Hora Sara: Este texto clássico, atribuído a Prithuyasas, concentra-se principalmente na interpretação de horóscopos e na determinação de resultados com base nas posições dos planetas. Ele fornece uma visão detalhada dos efeitos dos planetas nas diferentes áreas da vida e apresenta técnicas específicas para avaliar a força e a influência dos planetas em um horóscopo.

    Bhrigu Sutras: do Rishi Bhrigu, foca nos efeitos do posicionamento dos planetas nas diferentes casas astrológicas.

    Phaladeepika: Composto por Mantreswara, este texto é amplamente estudado pelos astrólogos védicos. Ele aborda diversos tópicos, incluindo interpretação de horóscopos, efeitos de planetas nas diferentes casas e métodos de previsão.

    Saravali: Escrito por Kalyana Varman, este texto é conhecido pela sua abordagem sistemática e abrangente da astrologia védica. Inclui capítulos sobre astrologia natal, previsões mundiais e astrologia médica.

    Jataka Parijata: Escrito por Vaidyanatha Dikshita, este texto é altamente respeitado pela sua exploração detalhada das técnicas de análise de horóscopos e previsão de eventos.

    Sarvartha Chintamani:  Este texto clássico, escrito por Venkatesh Sharma, é uma obra abrangente que cobre uma variedade de tópicos em astrologia védica, incluindo interpretação de horóscopos, yogas astrológicos, dashas (períodos planetários) e remédios astrológicos. É amplamente considerado uma leitura essencial para estudantes de Jyotiṣa.

    Hora Makaranda: Atribuído a Rama Prasad, o Hora Makaranda é outro texto clássico que se concentra na astrologia natal e nos efeitos dos planetas nas diferentes casas astrológicas. Ele oferece uma visão detalhada das técnicas de interpretação de horóscopos e fornece orientações práticas para a análise astrológica.

    Hora Ratnam: Escrito por Varahamihira, é uma obra abrangente que aborda diversos tópicos da astrologia védica, incluindo interpretação de horóscopos, previsões mundiais e remédios astrológicos. É amplamente estudado e respeitado pela sua precisão e clareza.

    Jaimini Sutras: A tradição de Jaimini é uma escola específica dentro da astrologia védica, e os Jaimini Sutras são os seus textos fundamentais. Eles fornecem insights únicos sobre técnicas de interpretação de horóscopos e previsão de eventos, com um foco especial em rajayogas (combinações auspiciosas) e karakas (significadores).

    Existem textos mais contemporâneos, dos quais destaco o “Light on Life“, que também são relevantes na astrologia moderna e são amplamente reconhecidos na comunidade astrológica. “Light on Life“, escrito por Hart de Fouw e Robert Svoboda (autor do livro “The Greatness of Saturn”, é uma obra que combina a tradição astrológica védica com uma abordagem moderna e acessível. Aborda uma variedade de tópicos, incluindo interpretação de horóscopos, efeitos dos planetas nas diferentes áreas da vida, dashas (períodos planetários), yogas astrológicos (combinações especiais), remédios astrológicos e muito mais. O livro é conhecido pela sua linguagem acessível e pela sua capacidade de transmitir conceitos complexos de uma forma clara e compreensível.

    Embora “Light on Life” seja um texto mais recente em comparação com os clássicos mencionados anteriormente, ele desempenha um papel significativo na divulgação da astrologia védica para um público mais amplo e na integração de princípios antigos com uma compreensão contemporânea da vida e do destino humano. É valorizado por astrólogos e entusiastas da astrologia védica pela sua abordagem prática e esclarecedora sobre um assunto tão antigo e complexo.

    Hari Om        

    Maria João Coelho 

    Fonte imagem: https://www.wasatchayurvedaandyoga.com/

  • Astrologia 2024

    ज्योतिष – JYOTIṢA

    Principais Indicações Astrológicas – Ano 2024

    Apesar do ano astrológico apenas iniciar quando o Sol dá entrada no rāśi (signo) de
    Mesha (Carneiro / Áries) no mês de Abril, é comum, no ocidente, considerar o início do
    ano civil como um momento importante de reflexão e de previsão acerca das
    promessas mais importantes para o ano que se inicia.
    Desta forma, a minha proposta neste texto, é colocar as algumas orientações
    astrológicas para este ano de 2024, para que cada um possa refletir nas mesmas,
    tentando integrar todas essas energias na sua vida, quer externa como interna, de
    forma a navegar nas ondas do samsara de forma mais segura, firme e consciente,
    tomando as melhores decisões a todo o momento, sempre que possível.

    Se o ano de 2023 foi um ano com uma energia forte e dinâmica, com mudanças
    rápidas e abruptas, com vários acontecimentos inesperados e necessidade de
    adaptação às novas situações de vida, o ano de 2024 vem trazer uma maior
    estabilidade e necessidade de estruturar e manter em segurança tudo o que foi
    iniciado e criado em 2023. Com Śani em Aquário e Guru a entrar em Touro em Abril,
    teremos uma prevalência de signos fixos que nos remetem para estabilidade,
    manutenção e segurança. É tempo de dar forma e sentido a tudo o que surgiu de novo
    nas nossas vidas, com afinco e determinação.

    Śani (Saturno) em Kumbha (Aquário)

    A transitar este signo desde 17 de janeiro de 2023, Śani aqui ficará até 29 de março de 2025.

    Neste signo, para além de ser um dos signos regidos por Śani, é o signo onde
    detém mais força.

    É um signo de ar e de modalidade fixa, muito associado ao coletivo, pelo que o tema
    social e mudanças na sociedade em geral, estarão em destaque durante este período.
    Antes de continuar, convido todos os que não tiveram ainda oportunidade de ler a
    newsletter na qual falo acerca de Saturno, para o fazerem, pois entender o que
    Saturno representa, é fundamental para perceber tudo aquilo pelo qual ele nos poderá
    fazer passar ao longo deste período. Saturno não é apenas o que restringe e pune, é
    também aquele com maior capacidade de nos ensinar e fazer crescer. Não da forma
    mais leve, isso é certo, mas da forma como precisamos e, claro, sempre de acordo com
    os nossos karmas.
    Importante verificar, em primeiro lugar, em que casa astrológica temos o signo de
    aquário no nosso mapa e quais os grahas (planetas) ali presentes assim como as casas
    e os planetas situados nos signos de Áries (carneiro), Leão e Escorpião, pois serão
    ativados também pelo olhar de Śani.
    Como graha maléfico, Śani atua predominantemente de forma mais severa, podendo
    levar a perdas e prejuízos, desonras, infortúnios, medos e inseguranças,
    desentendimentos, mas, atuando de forma mais benéfica, pode levar a progresso
    material, vitórias, capacidade de trabalho e foco, persistência, honras.
    Tudo irá depender do mapa de cada um, dos karmas individuais espelhados nas
    diferentes configurações presentes no mapa natal. Desta forma, os resultados
    poderão variar muito consoante a pessoa em questão.

    No entanto, e de forma mais generalizada, coloco abaixo novamente (já tinha
    colocado na newsletter de janeiro de 2023) os possíveis principais resultados para
    este trânsito de Śani em Aquário, pelas casas, tendo em conta o lagna (ascendente):

    Lagna/Ascendente

    Mesha (Carneiro / Áries)

    Śani estará na casa 11 a partir do lagna, é o regente da casa 10 na casa 11 e aspecta
    (olha), com maior força, as casas 1, 5 e 8.

    O trabalho árduo poderá vir a ser recompensado, com progresso económico e
    material. Importante não deixar para depois o que há para fazer. Não perder tempo e
    trabalhar com dedicação, para colher esses frutos.
    Poderão existir algumas dificuldades para a mãe e para os amigos. É um excelente
    momento para refletir acerca das verdadeiras amizades.

    Vrshabha (Touro)
    Śani estará na casa 10 a partir do lagna, é o regente da casa 9 na casa 10 e aspecta
    (olha), com maior força, as casas 12, 4 e 7.
    Posicionamento muito favorável para progresso na carreira, honras, prosperidade.
    Possibilidade de mudanças a nível profissional e a nível de residência.
    É tempo para investir na profissão e ter em atenção os possíveis conflitos a nível
    relacional.

    Mithuna (Gémeos)
    Śani estará na casa 9 a partir do lagna, é o regente da casa 8 na casa 9 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 11, 3 e 6.
    É o final da passagem de Śani pela casa 8 nos últimos 2,5 anos o que pode ter trazido
    alguns infortúnios. Não ficar preso ao passado, mas, apesar disso, é importante evitar
    o excesso de otimismo.
    Possibilidade de viagens e deslocações, tendência para problemas de saúde,
    problemas com inimigos. Conselho: dedicação a causas sociais.

    Karka (Caranguejo /Câncer)
    Śani estará na casa 8 a partir do lagna, é o regente da casa 7 na casa 8 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 10, 2 e 5.
    É o início do período da passagem de Śani pela casa 8, o que pode representar um
    período desafiante. Perdas, doenças e sofrimentos, mudanças no trabalho,
    incapacidade de levar projetos para a frente, são alguns dos possíveis resultados. É
    muito importante fortalecer a mente e o corpo. Poderão existir ganhos materiais
    provenientes de heranças e recursos de outros.

    Simha (Leão)
    Śani estará na casa 7 a partir do lagna, é o regente da casa 6 na casa 7 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 9, 1 e 4.
    O tema afetivo estará em destaque. Ter em atenção os relacionamentos (afetivos e
    parcerias profissionais), os quais poderão passar por uma fase mais delicada.
    Possibilidade de problemas de saúde. Necessidade de observar os desejos com
    cuidado e tomar decisões acertadas e objetivas.

    Kanya (Virgem)
    Śani estará na casa 6 a partir do lagna, é o regente da casa 5 na casa 6 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 8, 12 e 3.
    Possibilidade de prosperidade, vitória sobre os inimigos e boa saúde. Importante
    cuidar do corpo, instaurar bons hábitos, focar em pensamentos positivos, escutar os
    outros e não cair em comportamentos de procrastinação.

    Tula (Balança / Libra)
    Śani estará na casa 5 a partir do lagna, é o regente da casa 4 na casa 5 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 7, 11 e 2.
    O principal foco estará no tema dos filhos (poderá haver algumas questões mais
    difíceis de lidar). Possibilidade de mudanças na carreira, estabilidade financeira (evitar
    empréstimos e dívidas). Maior interesse pelos estudos.

    Vrishkha (Escorpião)
    Śani estará na casa 4 a partir do lagna, é o regente da casa 3 na casa 4 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 6, 10 e 1.
    Aqui, o principal objetivo de Śani é fazer com que a pessoa saia da sua zona de
    conforto. Aprender a deixar fluir e usufruir de novas experiências. Poderão existir
    mudanças/problemas familiares e relacionados com habitação, imóveis. Possibilidade
    de deslocações e mudanças de residência.

    Dhanus (Sagitário)
    Śani estará na casa 3 a partir do lagna, é o regente da casa 2 na casa 3 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 5, 9 e 12.
    Boas perspetivas: vitórias, felicidade, honras, aquisições, coragem capacidade de
    iniciativa, libertação de medos. Cuidado com as promessas irrealistas.
    É o fim do Sade Sati para os que possuem a Lua (Chandra) neste signo – período
    difícil de 7,5 anos no qual Śani transita pelo signo da lua, pelo signo anterior (casa 12 a
    partir da lua) e pelo signo seguinte (casa 2 a partir da lua).
    Possíveis problemas relacionados com o pai e irmãos.

    Makara (Capricórnio)
    Śani estará na casa 2 a partir do lagna, é o regente da casa 1 na casa 2 e aspecta (olha),
    com maior força, as casas 4, 8 e 11.
    Última fase do Sade Sati (últimos 2,5 anos) para os que possuem a Lua (Chandra)
    neste signo – período difícil de 7,5 anos no qual Śani transita pelo signo da lua, pelo
    signo anterior (casa 12 a partir da lua) e pelo signo seguinte (casa 2 a partir da lua).
    Infortúnios, problemas com familiares e financeiros, deslocações e mudanças de
    residência. Necessidade de ter em atenção a forma de comunicação. Bom momento
    para tratar do corpo, para dietas.

    Kumbha (Aquário)
    Śani estará na casa 1 a partir do lagna, é o regente da casa 12 na casa 1 e aspecta
    (olha), com maior força, as casas 3, 7 e 10.
    Auge do Sade Sati (últimos 2,5 anos) para os que possuem a Lua (Chandra) neste
    signo – período difícil de 7,5 anos no qual Śani transita pelo signo da lua, pelo signo
    anterior (casa 12 a partir da lua) e pelo signo seguinte (casa 2 a partir da lua).
    Possibilidade de dificuldades nos relacionamentos, problemas de saúde (necessidade
    de prestar muita atenção à saúde). Probabilidade de conquistas e honras. Possibilidade
    de deslocações e mudança de residência. Necessidade de maior conexão interna e
    capacidade de desapego dos resultados.

    Mina (Peixes)
    Śani estará na casa 12 a partir do lagna, é o regente da casa 11 na casa 12 e aspecta
    (olha), com maior força, as casas 2, 6 e 9.
    Início do Sade Sati (últimos 2,5 anos) para os que possuem a Lua (Chandra) neste
    signo – período difícil de 7,5 anos no qual Śani transita pelo signo da lua, pelo signo
    anterior (casa 12 a partir da lua) e pelo signo seguinte (casa 2 a partir da lua).
    Possibilidade de aumento dos gastos, despesas, prejuízos, tristezas, isolamento,
    mudanças de residência e deslocações. Aprender a diminuir as expectativas e fluir com
    a vida.

    Guru (Júpiter) em Vrshabha (Touro)
    Guru entrará no signo de Touro a 1 de maio de 2024 e lá ficará cerca de um ano. Guru
    sairá de Áries, signo pelo qual transita desde abril de 2023.
    Sendo Áries um signo de fogo e cardinal, ou seja, com uma energia de impulso,
    iniciativa e ígnea, podemos verificar que a passagem de Guru por este signo não
    passou despercebida, sendo que ainda esteve envolvido no eixo dos eclipses do ano
    anterior.
    Com a entrada de Guru em Touro, os aspetos materiais da vida ganharão certamente
    destaque, trazendo conquistas e ganhos e persecução de objetivos mais práticos,
    lógicos e terrenos. Segurança material, persistência e concretização serão palavras-
    chave deste ano.
    Durante o ano de 2024, Guru, em Touro, transitará pelas naksatras Krittika e Rohini.
    Em Krittika, teremos oportunidade de ser incisivos, corajosos e determinados nas
    nossas ações que irão frutificar com a passagem por Rohini, que nos remete para o
    crescimento, abundância e prosperidade, ainda que seja necessário um trabalho
    árduo.
    O signo de Touro, embora seja um signo regido por um benéfico, Vénus, é um signo
    inimigo para Guru, pelo que os seus resultados poderão ficar um pouco enfraquecidos.
    No entanto e apesar disso, tudo em que Guru toca, tem tendência para expandir e ser
    abençoado.

    A casa no nosso mapa por onde transitará Guru, em Touro, terá tendência a ser
    expandida e beneficiada. Se durante este trânsito Guru tocar em grahas maléficos,
    tenderá a suavizá-los e se tocar em grahas benéficos, trará boa fortuna, mas
    possivelmente alguma indulgência.
    Guru aspecta com a máxima força as casas 7, 5 e 9 a partir da sua posição, logo, em
    Touro, poderá ter um impacto maior nas casas onde temos os signos de Escorpião,
    Virgem e Capricórnio.
    O impacto mais ou menos positivo dependerá muito da força do Guru no nosso mapa
    e das configurações restantes. Mais uma vez, aconselho a leitura da newsletter que
    foca o tema de Guru, para melhor entendimento.
    Resultados tendencialmente mais positivos serão esperados para quem possui o lagna
    (ascendente) nos signos de Áries, Touro, Câncer, Leão, Virgem, Escorpião, Aquário e
    Peixes.

    Eclipses 2024

    Nota: Para melhor entendimento do fenómeno dos eclipses, aconselho a leitura das
    newsletters referentes aos nodos lunares: Rāhu e Ketu.

    Os nodos lunares andam sempre em sentido retrógrado e demoram cerca de 19 meses
    em cada signo. Rāhu e Ketu, os Chāyā grahas (planetas sombra) correspondem aos
    pontos do eclipse.
    Desde 2022 que o eixo no qual os eclipses têm ocorrido corresponde ao eixo. Áries –
    Libra e assim continuou durante todo o ano de 2023.

    Novo eixo dos eclipses
    A passagem dos nodos, Rahu e Ketu, irá ocorrer, entre 30/10/23 e 18/05/25, no eixo
    Virgem/Peixes. Rahu transitará por Peixes e Ketu transitará por Virgem.
    Os eclipses afectarão em particular quem tiver grahas no eixo Virgem/Peixes ou
    quando esse eixo corresponde a áreas importantes do mapa. De qualquer forma, as
    casas onde ocorrem os eclipses terão os seus temas afectados por estas energias.

    Verifique em que casas astrológicas tem estes dois signos, pois os assuntos significados
    por essas casas, serão alvo de mudanças e muita actividade/ instabilidade/mudança.
    Quanto mais visível o eclipse na região onde nos encontramos, maior os seus efeitos
    Os efeitos dos eclipses podem ocorrer até cerca de seis meses após a sua ocorrência,
    sendo responsáveis, muitas vezes, por mudanças abruptas na vida da pessoa,
    correspondendo a finais ou inícios de novos ciclos. São períodos que fogem por
    completo ao nosso controlo e quando decisões são tomadas, mudam, por completo, a
    nossa vida.
    Existe neste trânsito, um elevado potencial espiritual. Que possamos aproveitá-lo para
    crescer, através de do estudo e da devoção.

    Os eclipses ocorrerão nas seguintes datas:
    24 Março: eclipse lunar (10º virgem)
    8 Abril: eclipse solar (25ºpeixes)
    18 Setembro: eclipse lunar (1º peixes)
    2 Outubro: eclipse solar (15º virgem)

    No endereço
    https://www.timeanddate.com poderão consultar todas as zonas nas quais os eclipses serão
    visíveis, podendo, por esse motivo, serem mais afectadas pelos seus efeitos.

    Recomendação para os eclipses
    O mais relevante será mesmo a prática de japa com o mantra pessoal. 
    É igualmente recomendado escutar o “Hanuman Chalisa”.

    Algumas orientações dos śāstras relacionadas aos eclipses são:

    1. Numa faixa de três dias antes e após o eclipse, nenhuma atividade material
      auspiciosa deve ser iniciada.
    2. Mulheres grávidas jamais devem olhar um grahana (eclipse) e nem sequer sair de
      casa durante tal evento. Mulheres grávidas também não devem quebrar varas, moer
      grãos, fazer pão, cozinhar, cortar e limpar durante grahanas, pois tudo isso afetará a
      criança.
    3. Não se deve cochilar numa faixa de quatro horas antes e depois do grahana.
    4. Não se deve comer durante Sūrya ou Chandra grahana. Idealmente, a última
      refeição deve ser
      feita doze horas antes do Sūrya grahana ou nove (outros dizem seis) antes do Chandra
      grahana.
      5- Crianças, velhos e doentes são exceção e podem jejuar por três horas apenas.
      Alimento cozido antes de um grahana não deve ser consumido após este, deve ser
      jogado fora. Quando o luminar se põe antes do fim do grahana, só se deve comer no
      dia seguinte, após ter visto o luminar novamente
      em sua ascensão. Um banho é necessário nessa situação antes de se alimentar.
    5. Os resultados dos sacrifícios/práticas espirituais realizadas durante saṅkrānti, Sūrya
      vāsara, sap-tamī, vaidhṛti, vyatīpāta, hasta, tvaṣṭṛ, punarvasu, ekādaśī, caturdaśī,
      aṣṭamī, āmāvāsya e pūrṇimatithī são multiplicados centenas de vezes, mas os dos
      grahanas multiplicam-se milhões de vezes, de acordo o Padma purāṇa. Entre os
      muitos sacrifícios propostos nos textos sagrados, nenhum se equipara ao cantar do
      santo nome de Śrī Hari. Na própria Gītā, Śrī Kṛṣṇa diz que entre os sacrifícios
      espirituais, Ele é o cantar murmurado do mantra – yajñānāṁ japa-yajño’smi.
    6. Atividade sexual é desaconselhável 24 horas antes e depois de um grahana, mas,
      idealmente, deve-se considerar 72 horas antes e depois. Crianças nascidas após o ato
      sexual realizado durante um grahana, podem nascer com anomalias, mau caráter, etc.
      8.Folhas de tulasī podem ser depositadas sobre os alimentos para protegê-los da
      contaminação inerente ao momento dos eclipses.
    7. Não se deve cultivar a terra durante um grahana, nem remover as folhas de uma
      tulasī.
    8. Até o fim do grahana deve-se recitar japa, jejuando de sono.
    9. Após o grahana deve-se trocar de roupas.”

    Períodos de Retrogradação
    Os períodos de retrogradação são períodos para fazer pausas, de reflexão, de revisitar
    assuntos pendentes, períodos em que os assuntos significados pelo graha retrógrado,
    são convidados a serem revistos e ponderados.

    São vários os grahas que ficam retrógrados todos os anos e encontram, nesse período,
    possibilidade de estarem em destaque nas nossas mentes, nas nossas vidas.

    Listo aqui os períodos de retrogradação dos diferentes grahas neste ano de 2024:

    Śani – 29/06/24 (25º Aquário) a 15/11/24 (18º Aquário)
    Guru – 9/10/24 (27º Touro) a 4/2/25 (17º Touro)
    Maṅgala- 7/12/24 (11º Câncer) a 23/02/25 (22º Gêmeos)
    Budha – 2/04/24 (2º Áries) a 25/04/24 (21º Peixes)
    4/08/24 (9º Leão) a 28/08/24 (27º Câncer)
    26/11/24 (28º Escorpião) a 15/12/24 (12º Escorpião)

    Ciclos lunares

    É também muito importante estar atento aos ciclos lunares, observando os diferentes
    momentos da lua cheia e da lua nova, movimentos naturais aos quais também nós nos
    devemos adaptar e fluir com os mesmos.
    Porque há momentos de expansão, de dinamismo e de trabalho, mas também são
    necessários os momentos de pausa, descanso e interiorização, é fundamental que
    entendamos que, tal como a natureza, tudo é cíclico e devemos observar, aceitar e
    integrar esses mesmos ciclos nas nossas vidas.

    Hari Om
    Maria João Coelho
    Imagem – Fonte: https://www.hinduismtoday.com/magazine/october-november-december-2015/2015-10-educational-insight-
    jyotisha-hindu-astrology/

  • Sandhi

    ज्योतिष – JYOTIṢA – Sandhi

    Hoje falaremos sobre o termo “Sandhi”, que, literalmente significa junção. Na astrologia falamos deste termo quando os grahas (planetas) se localizam no final de um signo, início do outro. Como o sistema de casas mais utilizado na astrologia védica é um sistema de casas inteiras, através do qual as fronteiras de um signo correspondem às fronteiras de uma casa astrológica, tal equivale a dizer que este fenómeno também ocorre quando os grahas se situam no final de uma casa astrológica, quase no início da casa seguinte.

    Ocorre quando se situam no último grau de um signo (aproximadamente entre o grau 29 de um signo e o grau 0 do outro signo). Estes pontos do mapa são considerados pontos difíceis, pois enfraquecem os grahas ali situados, prejudicando todos os seus temas e significados num mapa natal.
    Como é um ponto de mudança, muito sensível, reflete uma certa falta de posicionamento e direção do graha.

    É um ponto de transição entre duas energias diferentes, no qual o planeta ali posicionado, perde a sua expressão e integridade. Um graha localizado no meio de um signo, expressar-se-á de forma muito mais forte e evidente, do que um graha localizado nos inícios ou finais de um signo.

    Se nós possuirmos no nosso mapa natal um graha nestas condições, teremos então que prestar mais atenção a este graha, tentando entender a sua forma de atuação e por vezes, utilizar um Upāya (um “remédio astrológico”) para amenizar o potencial negativo deste graha.

    À semelhança do que acontece num mapa natal, também não é auspicioso dar início a qualquer nova atividade ou projeto, quando um graha, em trânsito, se encontra em mudança de signo, principalmente se o graha em questão, estiver relacionado com o tema do novo projeto (exemplo: desfavorável para casamentos ou inícios de novos relacionamentos, o momento em que Vénus se encontra nesta posição).

    Destes pontos de junção, existem alguns mais relevantes que se situam nas junções dos signos de água e de fogo, jala e agni-rāśis, ou seja, entre os signos de peixes e áries, câncer e leão, escorpião e sagitário. Estes pontos sensíveis são conhecidos como gaṇḍānta, “o fim do nó”, que corresponde, simultaneamente, ao ponto de junção ou transição (sandhi) de duas nakṣatras e de dois rāśis (signos). Este assunto foi já anteriormente abordado numa outra edição da newsletter. Recomendo a sua leitura.

    Hari Om
    Maria João Coelho
    Imagem – Fonte: https://myastrology.com

  • ज्योतिष – JYOTIṢA

    Combustão e Retrogradação

    Sūrya é considerado o Ātman, a alma, regendo a vida e a consciência e é a luz que
    permite que todo o universo de manifeste. Apesar disto e embora de natureza
    sattvica, pura, ele é considerado um graha maléfico pois pelo seu excesso de calor e
    secura pode ser causa de dificuldades, principalmente se existir algum graha muito
    próximo dele. Nesse caso, dá-se um fenómeno chamado de astangata (combustão). A
    combustão é um fenómeno astrológico que acontece quando os grahas (planetas) se
    movem tão próximos do Sol que se tornam invisíveis para nós. Quanto mais um graha
    se aproxima do Sol, mais distante se torna da Terra e quanto maior a sua proximidade
    ao astro rei, menor será a sua força e o seus significados sairão prejudicados, tanto
    quanto no mapa natal de um indivíduo, como quando em trânsito pelo mesmo.


    Devido ao trânsito de Budha (Mercúrio), ser muito idêntico ao de Sūrya, ele nunca fica
    muito distante, podendo estar afastado dele no máximo um signo. Apesar desta
    proximidade, a conjunção dos dois grahas é considerada uma configuração que denota
    também inteligência e capacidades cognitivas.


    Os grahas benéficos naturais (Guru e Śukra) quando combustos, perdem a sua
    habilidade para exercer a sua influência benéfica nas áreas do mapa com as quais se
    relacionam. Por exemplo, Guru combusto poderá prejudicar o tema “filhos” (um dos
    temas significados por Guru) e Śukra, quando combusto, prejudicará a área afetiva (um
    dos temas significados por Śukra). Os grahas maléficos naturais (Maṅgala e Śani), por
    sua vez, ganham a habilidade de exercer uma influência mais maléfica. Isto acontece
    em termos gerais, pois outras configurações do mapa podem atenuar ou acentuar
    estas tendências, como a força do graha, a casa astrológica na qual se situa, as casas
    astrológicas que rege, aspetos que recebe de outros grahas, entre outros.


    Como referido anteriormente, quanto maior a proximidade de Sūrya, mais severos
    tenderão a ser os resultados. Outro aspeto que importa referir é que, os efeitos
    negativos são mais evidentes quando o graha caminha em direção ao Sol do que
    quando ele começa a afastar-se, mesmo que esta distância seja a mesma: os aspetos
    aplicativos são sempre mais potentes que os aspetos separativos.

    As orbes de combustão (distância em graus do Sol) variam de um graha para o outro.
    Hart de Fouw considera as seguintes orbes: 17º para Maṅgala, 14º para Budha (12º
    quando retrógrado,), 11º para Guru, 10º para Śukra (8º quando retrógrado) e 15º para
    Śani. No entanto, a combustão é considerada significativa a partir de 10º, severa a
    partir de 6º e muito severa a partir de 3º.


    Quando um graha se encontra retrógrado (aparentemente a movimentar-se em
    sentido oposto zodiacal), ele distancia-se do Sol e fica mais próximo da Terra. Neste
    caso, o fenómeno da retrogradação é considerado um fator de força para o graha. Ele
    é considerado śākta (forte, poderoso), mas também irreverente, pois um graha
    retrógrado está associado a um comportamento menos previsível do graha, estando
    também associado a indecisões e mudanças de direção. Um graha śākta estará mais
    forte, podendo a sua influência ser potencialmente mais benéfica ou mais maléfica do
    que quando se encontra no estado de movimento direto.


    Desta forma, quando śāktas (em movimento retrógrado), Budha e Śukra, embora
    combustos, estarão mais fortalecidos do que se estiverem combustos e em movimento
    direto, sendo os seus significados beneficiados.
    Outros grahas que também possuem movimento retrógrado, para além de Budha e
    Śukra, são Maṅgala, Guru e Śani.

    Hari Om
    Maria João Coelho
    Imagem – Fonte: https://socientifica.com.br/

  • Sinastria ānukūlya

    ज्योतिष – JYOTIṢA

    Sinastria (ānukūlya)

    A palavra ānukūlya tem como significado aquilo que é favorável, aquilo que é adequado. Desta forma,
    esta técnica da astrologia indiana, no ocidente conhecida como sinastria, tem como objetivo analisar o
    grau de compatibilidade entre duas pessoas, especificamente entre casais, através da análise individual
    e conjunta dos seus mapas natais.


    Kāma, a satisfação sensorial, é um dos quatro objetivos do ser humano (puruṣārtha). No entanto, para
    obter kāma, é ideal a existência do casamento ou alguma situação similar. O próprio desejo sexual é
    essencial para a manifestação de novas vidas, pelo que uma vida conjugal pode e deve ser algo muito
    auspicioso.


    A vida em família, gṛhāstha, através da prática do karma yoga, é uma das mais bonitas formas que o ser
    humano tem ao seu alcance para ganhar a maturidade emocional e a purificação da mente, para poder
    estar apto para o autoconhecimento, para o estudo do “Eu” ilimitado. É desejável que possamos, neste
    caminho em família, estar acompanhados de alguém que nos compreenda, respeite, possua valores
    semelhantes e nos apoie neste caminho. Para tal, é muito importante que possa existir harmonia entre
    o casal em diversas áreas da sua vida.


    Através desta técnica, conseguimos compreender se a experiência afetiva será boa ou não. Convém
    frisar que, embora esta técnica seja aplicada essencialmente a casais, ela pode ser utilizada para
    verificar compatibilidade entre pessoas com diferentes vínculos familiares, de amizade ou mesmo
    profissionais.


    Desta forma, a sinastria implica analisar, em primeiro lugar, o mapa individual de cada pessoa, pois é
    neste mapa que observamos as tendências mais ou menos favoráveis da experiência afetiva dessa
    pessoa, os seus padrões kármicos de relacionamento. A análise do mapa natal individual revela as
    promessas natais do indivíduo nessa área, pelo que será sempre prioridade face à análise conjunta. A
    conjugação nunca se poderá sobrepor às promessas do mapa de cada um.


    Assim, o estudo começa com a análise individual do mapa de cada um dos membros do casal, com o
    estudo das casas astrológicas relacionadas com o tema e com o estudo dos significadores de
    relacionamento. Através deste estudo, podemos concluir acerca da duração dos relacionamentos, do
    número de relacionamentos, da tendência para divórcio e/ou viuvez, da fidelidade e /ou adultério, da
    natureza dos parceiros ou parceiras.


    O passo seguinte é, então, a sinastria. Esse tipo de análise envolve, tradicionalmente, aṣṭa ou daśa-kuta,
    (técnica que analisa oito ou dez itens distintos), todos inferidos a partir do rāśi (signo) e nakṣatra
    ocupado por Chandra (Lua) nos mapas dos casais. O mais utilizado é o modelo do sul da Índia, o daśa-
    kuta. (analisa: rāśi, rāśyadhipati, vaśya, mahendra, gaṇa, yonī, dina, strī-dīrgha, rajju e vedha).
    A técnica da sobreposição de jātakas (mapas natais), é mais contemporânea, mas extremamente eficaz
    para evidenciar as dinâmicas relacionais, através dos relacionamentos estabelecidos entre os grahas
    (planetas) de duas pessoas.

    Aqui analisam-se variadíssimas conexões entre os principais significadores do mapa de cada um, sendo
    as principais as que se estabelecem entre o lagna (ascendente), Chandra (lua), Sūrya (sol) e Śukra
    (vénus).
    Quanto mais e harmoniosas conexões se estabelecerem entre estes significadores, maiores as hipóteses
    de existir harmonia entre o casal a diversos níveis: emocional, intelectual, capacidade de comunicar,
    forma de expressar amor, semelhança de educação e valores, entre outros.


    Como é natural, na maior parte das vezes deparamo-nos com um misto de conexões harmoniosas e
    menos harmoniosas, o que se traduz em relacionamentos mais desafiantes, mas com potencial de
    crescimento, caso haja maturidade nos dois elementos do casal.
    Para além disso, existe sempre a possibilidade da utilização de upāyas (remédios astrológicos), para
    casar/ relacionar-se e preservar relacionamentos.


    Para além da prática do mantra pessoal e do autoconhecimento, é dito que é favorável o estudo dos
    kāma-śāstras, seguir as recomendações do āyurveda no que diz respeito à vida sexual e afetiva, realizar
    vratas como o Soma-vrata, Kātyāyaṇī-vrata, recitar o Svayaṁvara Pārvatī mantra e ainda escutar a
    narração do casamento de Śiva e Pārvatī, conforme o Śiva-purāṇa.


    Hari Om
    Maria João Coelho

  • Maria Joao Coelho Astrologia Vedica

    ज्योतिष – JYOTIṢA

    Trânsitos astrológicos final do ano

    A minha proposta neste texto, é colocar as principais orientações astrológicas para este final de ano de
    2023, para que cada um possa refletir nas mesmas, tentando integrar todas essas energias na sua vida,
    quer externa como interna, de forma a navegar nas ondas do samsara de forma mais segura, firme e
    consciente, tomando as melhores decisões a todo o momento, sempre que possível.


    O ano de 2023 tem sido um ano com uma energia muito forte. Uma energia dinâmica, rápida e intensa
    que certamente levou e ainda levará a mudanças muito significativas na vida de cada um. Tem sido,
    certamente, um ano de grandes oportunidades para aqueles que estão dispostos a abrir mão do
    controlo e fluir com a vida, numa atitude de maior flexibilidade e desapego do que já não faz mais
    sentido permanecer nas suas vidas.


    Um ano para quebrar padrões, de forma a aproveitar as novas oportunidades que a vida reserva.
    Um ano com desafios quer a nível material como a nível espiritual. O maior deles será tentar encontrar
    uma ponte segura entre os dois lados, o que apenas será possível se existir uma verdadeira conexão
    interna e uma vontade sincera no nosso crescimento.


    Eclipses de final do ano
    Teremos ainda, neste final do ano, dois eclipses:
    14 de outubro: Lua nova -eclipse solar (anular) a 26º de virgem.
    Será visível na América do Sul (exceto sul do Chile e da Argentina), América do Norte
    (exceto Groenlândia) e América Central. 
    28 de outubro: Lua cheia- eclipse lunar (parcial) a 10º de áries
    Será visível na Europa, Ásia e África, extremo leste da América e parte da Austrália. No Brasil, parte da
    Região centro-Norte poderá contemplar o fenômeno.
    Quanto mais visível o eclipse na região onde nos encontramos, maior os seus efeitos.
    Os eclipses afetarão em particular quem tiver grahas no eixo áries – libra ou quando esse eixo
    corresponde a áreas importantes do mapa. De qualquer forma, as casas onde ocorrem os eclipses terão
    os seus temas afetados por estas energias. Este eixo áries-libra tem sido alvo da passagem dos nodos
    lunares – Rahu e Ketu – nos últimos 18 meses, aproximadamente. Estes dois eclipses fecham aqui a
    passagem por estes signos, encerrando assuntos ligados a estes dois signos no mapa de cada um. Um
    ciclo se fecha e outro se abre, num novo eixo.
    Os efeitos dos eclipses podem ocorrer até cerca de seis meses após a sua ocorrência, sendo
    responsáveis, muitas vezes, por mudanças abruptas na vida da pessoa, correspondendo a finais ou
    inícios de novos ciclos. São períodos que fogem por completo ao nosso controlo e quando decisões são
    tomadas, mudam, por completo, a nossa vida.

    Novo eixo dos eclipses
    A passagem dos nodos, Rahu e Ketu, irá ocorrer, entre 30/10/23 e 18/05/25, no eixo Virgem/Peixes.
    Rahu transitará por Peixes e Ketu transitará por Virgem. Verifique em que casas astrológicas tem estes
    dois signos, pois os assuntos significados por essas casas, serão alvo de mudanças e muita atividade/
    instabilidade.
    Existe neste trânsito um elevado potencial espiritual. Que possamos aproveitá-lo para crescer, através
    de do estudo e da devoção.

    Recomendações para os eclipses
    O mais relevante será mesmo a prática de japa com o mantra pessoal. 
    É igualmente recomendado escutar o “Hanuman Chalisa”.

    Algumas orientações dos śāstras relacionadas aos eclipses são:

    1. Numa faixa de três dias antes e após o eclipse, nenhuma atividade material auspiciosa deve ser
      iniciada.
    2. Mulheres grávidas jamais devem olhar um grahana (eclipse) e nem sequer sair de casa durante tal
      evento. Mulheres grávidas também não devem quebrar varas, moer grãos, fazer pão, cozinhar, cortar e
      limpar durante grahanas, pois tudo isso afetará a criança.
    3. Não se deve cochilar numa faixa de quatro horas antes e depois do grahana.
    4. Não se deve comer durante Sūrya ou Chandra grahana. Idealmente, a última refeição deve ser
      feita doze horas antes do Sūrya grahana ou nove (outros dizem seis) antes do Chandra grahana.
      5- Crianças, velhos e doentes são exceção e podem jejuar por três horas apenas. Alimento cozido antes
      de um grahana não deve ser consumido após este, deve ser jogado fora. Quando o luminar se põe antes
      do fim do grahana, só se deve comer no dia seguinte, após ter visto o luminar novamente
      em sua ascensão. Um banho é necessário nessa situação antes de se alimentar.
    5. Os resultados dos sacrifícios/práticas espirituais realizados durante saṅkrānti, Sūrya vāsara, sap-tamī,
      vaidhṛti, vyatīpāta, hasta, tvaṣṭṛ, punarvasu, ekādaśī, caturdaśī, aṣṭamī, āmāvāsya e pūrṇimatithī são
      multiplicados centenas de vezes, mas os dos grahanas multiplicam-se milhões de vezes, de acordo o
      Padma purāṇa. Entre os muitos sacrifícios propostos nos textos sagrados, nenhum se equipara ao cantar
      do santo nome de Śrī Hari. Na própria Gītā, Śrī Kṛṣṇa diz que entre os sacrifícios espirituais, Ele é o
      cantar murmurado do mantra – yajñānāṁ japa-yajño’smi.
    6. Atividade sexual é desaconselhável 24 horas antes e depois de um grahana, mas, idealmente, deve-se
      considerar 72 horas antes e depois. Crianças nascidas após o ato sexual realizado durante um grahana,
      podem nascer com anomalias, mau caráter, etc.
      8.Folhas de tulasī podem ser depositadas sobre os alimentos para protegê-los da contaminação inerente
      ao momento dos eclipses.
    7. Não se deve cultivar a terra durante um grahana, nem remover as folhas de uma tulasī.
    8. Até o fim do grahana deve-se recitar japa, jejuando de sono.
    9. Após o grahana deve-se trocar de roupas.”

    Final da Retrogradação de Śani (Saturno)
    Śani está retrógrado desde 17/06/23 e findará este período a 4/11/23.
    Śani transita o signo de aquário desde o início deste ano e apenas irá para peixes no final de março de
    2025.
    Este trânsito de Śani por aquário e seus efeitos para cada ascendente, foram já descritos na newsletter
    do início do ano.
    Assuntos significados por Śani no mapa natal, têm sido alvo de revisão desde junho. Devemos aproveitar
    este período até início de novembro, para rever valores, observar as limitações na nossa vida, as áreas
    em que sentimos maiores dificuldades e encontrar novas soluções, com mais maturidade,
    responsabilidade, assertividade e discernimento. Através de uma maior conexão e fortalecimento
    internos, temos agora a possibilidade extraordinária de transcender limites, principalmente os da
    mente.
    Esta retrogradação pela nakshatra shatabhisha, ajudará nesse processo de cura interna e de
    crescimento emocional.
    Situações mais complexas e lentas iniciadas em junho, tenderão a começar a fluir (também lentamente)
    a partir do início de novembro.

    Retrogradação de Guru (Júpiter)
    Guru entrou no seu movimento retrógrado no passado dia 5/09/23 e apenas voltará ao movimento
    direto no último dia do ano, 31/12/23.
    Guru transita por Áries até à primavera do próximo ano, trazendo força, dinamismo e energia aos
    assuntos significados por Guru. Durante este período de retrogradação, há a oportunidade de revisitar
    temas de Guru: espiritualidade, estudos, formações, ensino, relação com professores, finanças, filhos,
    repensando na direção a tomar e escolhas relativas a cada um deles.
    Este trânsito de Guru poderá beneficiar, em particular, os que possuem o Lagna (ascendente) e /ou
    Chandra (Lua) nos signos de gémeos, câncer, leão, sagitário, capricórnio e peixes.
    Neste período de retrogradação, Guru transitará pela nakshatra Bharani e pela nakshatra Aswini. O
    momento será propício para atividades ligadas à cura, para cuidar da saúde a todos os níveis, para dar
    inícios a novos empreendimentos, novos estudos, dar expressão aos talentos. O momento é favorável à
    fertilidade e à prosperidade. A conexão espiritual será muito favorecida neste período, pelo que o
    momento pede força, convicção e devoção.


    Hari Om
    Maria João Coelho
    Imagem – Fonte: https://www.sevenwindsyoga.com/

  • ज्योतिष – JYOTIṢA

    GAṆḌĀNTA

    Hoje falaremos de um conceito muito importante no jyotiṣa, que é o conceito de gaṇḍānta. Tem o
    significado literal de “o fim do nó”, e corresponde, simultaneamente, ao ponto de junção ou transição
    (sandhi) de duas nakṣatras e de dois rāśis (signos). Eles estão situados nas junções dos signos de água e
    de fogo, jala e agni-rāśis, ou seja, entre os signos de peixes e áries, câncer e leão, escorpião e sagitário,
    pois há um perfeito alinhamento de nakṣatra e rāśi nesses pontos, demarcando assim os ciclos de
    criação (fogo) e dissolução (água) por que passam todas as coisas neste mundo.

    Estes pontos, considerados inauspiciosos, situam-se, em termos de nakṣatras, nos primeiros 3º e 20’ de Ashvini (em áries), Magha (em leão) e Mula (em sagitário) e nos últimos 3º e 20´ de Ashlesha (em câncer), Jyeshtha (em escorpião) e Revati (em peixes). Também em astrologia eletiva (Muhūrta), evitam-se os dias de passagem de chandra ou outro graha por estes pontos, para novos inícios ou atividades auspiciosas.


    Estes pontos de transição ou “nós kármicos” estão associados a uma dinâmica tensa e difícil, sendo que
    todos os grahas (planetas), situados nestes pontos, ficam debilitados e tendem a trazer dificuldades aos
    temas a eles associados num mapa natal. Estas questões fazem-se sentir na vida de um indivíduo, por
    meio de relacionamentos pessoais, eventos traumáticos ou lutas internas. Quando o lagna (ascendente)
    ou chandra (lua) calham nestes pontos no mapa natal, considera-se esta situação um doṣa, situação
    muito desarmoniosa que afetará toda a vida do indivíduo, em geral.


    O gaṇḍānta situado em peixes/revati e áries/ashvini está associado a finais e inícios de novos ciclos, o que pode levar o indivíduo a indecisões, dificuldade em entender estes ciclos, levando a grande confusão mental.


    O gaṇḍānta situado em câncer/ ashlesha e leão/ magha traz consigo mudanças psicológicas profundas
    que conduzem o indivíduo a um novo estado de consciência e a um enorme crescimento.
    O gaṇḍānta situado em escorpião/jyeshta e sagitário/mula, é talvez dos mais difíceis, pois as mudanças
    psicológicas são muito fortes e a vivência das emoções bastante intensa, pois muita maturidade é
    necessária para avançar para um estado de maior consciência.


    Sendo estes pontos de grande sensibilidade e com capacidade de trazer infortúnios à vida de uma
    pessoa em termos materiais, eles podem ser extremamente relevantes no caminho espiritual. Através
    de um entendimento mais profundo, estes pontos são “janelas” de expansão da consciência, e podem
    inclinar o indivíduo para a necessidade de se debruçar de forma mais profunda internamente, de
    maneira a poder transcender as necessidades terrenas e com um maior conhecimento, entendimento e
    aceitação, enveredar pelo verdadeiro caminho do autoconhecimento.

    Maria João Coelho

  • A Grandeza de Saturno

    ज्योतिष – JYOTIṢA

    “A Grandeza de Saturno”

    Como habitualmente, sentei-me para escrever o texto mensal. Vários temas surgiram na minha mente, mas senti que neste momento era necessário fazer uma pausa na linha de pensamento e escrever sobre o que vou escrever. Talvez tenha sentido esta vontade porque Saturno se prepara para entrar no seu período de retrogradação que irá de 17 de junho até 4 de novembro e convida à reflexão …ou porque muitas pessoas têm sentido o efeito terapêutico desta obra ou ainda porque muitas outras têm sentido curiosidade acerca dele, mas entendi que seria importante falar um pouco acerca do livro, a “Grandeza de Saturno”.


    Este livro veio parar às minhas mãos através do Professor Paulo Vieira. Foi uma bênção receber este presente! A “grandeza de Saturno” é um mito terapêutico, contado e recontado ao longo de muitos séculos. Mais que um livro ou uma obra, é uma pérola de sabedoria, de reverência não só a Saturno, como a toda a tradição védica.


    Por um lado, podemos ficar a conhecer as principais histórias associadas a cada deidade que preside cada graha (planeta), compreendendo melhor as suas caraterísticas, o seu significado, o seu poder e a sua forma de atuação, o que permite uma maior consciência acerca dos arquétipos de cada um e acerca da forma como os nossos karmas, a eles associados, se revelam.


    Por outro lado, existe um potencial enorme de conexão interna, com as nossas crenças, com a nossa fé, pois somos conduzidos de forma mágica pelas páginas do livro e convidados a sentir, a observar, a viver os nossos medos, receios, ilusões, sonhos …. uma porta para o nosso interior, para a nossa cura!
    E como ponto fulcral e principal, a reverência a Śani, o Senhor Saturno, tão poderoso e temido, o Senhor do tempo e do karma, que não poupa nada nem ninguém, mas tão importante na nossa vida, no nosso crescimento, na nossa maturidade emocional, na busca por mokṣa. Numa das edições anteriores da Mukti, tive oportunidade de falar um pouco sobre Śani. Fica aqui o convite para a sua leitura.


    Este livro, para além de evidenciar todo o seu poder, toda a sua grandiosidade, toda a sua capacidade, tem como objetivo mudar a nossa forma de olhar para Śani. Compreender Śani no nosso íntimo, é apaziguar os nossos receios, é aprender a fluir com a vida, é abraçá-la sem medo, mas com responsabilidade, aceitação e entrega e é a oportunidade para transcender a visão limitada que temos acerca do mundo, acerca de nós. É o caminho para o autoconhecimento, para a verdadeira libertação.


    São muitas as pessoas com quem contacto que têm tido a oportunidade de abraçar este livro, muitas vezes em momentos muito delicados e confusos das suas vidas, e sentem o efeito poderoso e de verdadeira cura deste maravilhoso mito!
    Graças ao Dr. Robert E. Svoboda, que fez a tradução desta obra para o inglês como reverência a Śani num momento bastante delicado da sua vida, temos a oportunidade de entrar em contacto com esta história e beneficiar de todo o seu profundo ensinamento.
    Existe também já uma belíssima tradução para o português de Eliane Cilmara Edições.
    Ambos os livros estão disponíveis para compra em diversos sites.


    O meu voto é que esta história possa ser cada vez mais partilhada e acolhida no coração de cada um, de forma verdadeira e comprometida.


    Om sham shanaishcharaya namah 
    Maria João Coelho

  • pancha mahapurusha yogas

    ज्योतिष – JYOTIṢA – Pancha Mahāpuruṣa Yogas

    Os yogas são combinações especiais dos grahas (planetas) num mapa astrológico, que
    se traduzem em resultados bem específicos. Existem inúmeros yogas descritos nos
    textos clássicos, agrupados por categorias, que auxiliam o astrólogo na sua análise e
    que são de extrema importância para a compreensão de muitos aspetos essenciais de
    um mapa natal.
    Os Yogas, ou configurações astrológicas mais relevantes são:

    • Rāja Yogas: revelam eminência, poder, capacidade de liderança, fama;
    • Dhana Yogas: outorgam riqueza;
    • Daridra Yogas: configurações que revelam pobreza;
    • Pravrajya Yogas: configurações de renúncia;
    • Chandra Yogas: combinações especiais envolvendo a lua;
    • Sūrya Yogas: combinações especiais envolvendo o sol;
    • Nābhāsa Yogas: configurações gerais de um mapa;
    • Viśeṣa Yogas: configurações especiais de um mapa;
    • Ayur Yogas: configurações de longevidade.

    No entanto, existe uma categoria de yogas, os pancha mahāpuruṣa yogas, que são de
    extrema importância e, que, quando presentes num mapa natal, revelam o nascimento
    de uma “grande alma”.
    Estes yogas acontecem quando Marte, Saturno, Vénus, Mercúrio e Júpiter se
    encontram no(s) seu(s) próprio(s) signo(s) ou signo de exaltação e estão posicionados
    numa casa angular a partir do ascendente: casas 1, 4, 7 ou 10.

    Consoante o graha em questão, teremos os seguintes yogas e respetivos efeitos:
    Ruchaka Yoga
    Este yoga forma-se quando Maṅgala (Marte) ocupa um kendra (casa angular: 1,4,7 e
    10) e se situa nos signos de áries, escorpião ou capricórnio.
    Ruchaka significa algo brilhante e afiado. A pessoa que nasce com este yoga terá uma
    face longa, força, entusiamo, vigor, um temperamento forte e impetuoso, será bravio
    e vencerá os seus inimigos. Será um líder natural, gostará de lutas e desafios. Terá uma
    personalidade atraente, será meritoso e virtuoso, competitivo e dominador. Poderá
    também revelar um lado mais cruel e arrogante. Será corajoso, instruído e devoto.
    Exemplos de personalidades com este yoga: Adolf Hitler; Henry David Thoreau.
    Bhadra Yoga
    Este yoga forma-se quando Budha (Mercúrio) ocupa um kendra (casa angular: 1,4,7 e
    10) e se situa nos signos de virgem e gémeos.
    Bhadra significa abençoado, próspero. A pessoa que nasce com esta configuração será
    esplendorosa como um leão, valente, próspera, longeva, instruída, dotada de inúmeras
    capacidades intelectuais, valente, correto, gracioso, polido, culto, versado no
    conhecimento, eloquente, independente, dedicado à família, rico e também dado aos
    prazeres e sensualidade. Terá uma bela aparência e um andar majestoso.
    Exemplos de personalidades com este yoga: Arnold Schawaerzenegger; Bill Gates.
    Hamsa Yoga
    Este yoga forma-se quando Guru (Júpiter) ocupa um kendra (casa angular: 1,4,7 e 10) e
    se situa nos signos de câncer, sagitário e peixes.
    Hamsa é um cisne, símbolo de pureza e de discernimento. A pessoa que nasce com
    esta configuração terá um corpo bonito. Será longevo e deterá uma grande força
    espiritual e pureza. Terá inteligência, eloquência, reverência, instrução, grande mérito,
    devoção às tradições e aos mais velhos, versado no conhecimento, benevolente,
    religioso, gozará de prazeres, será respeitado por todos e alcançará um cargo elevado.

    Exemplos de personalidades com este yoga: Steve Vai; Sri Aurobindo.
    Malavya Yoga
    Este yoga forma-se quando Śukra (Vénus) ocupa um kendra (casa angular: 1,4,7 e 10) e
    se situa nos signos de touro, libra e peixes.
    Malavya é uma guirlanda, símbolo de beleza. A pessoa que nasce com esta
    configuração será bela, elegante, com traços finos e proporcionais. Será rica, possuirá
    bens e desfrutará de muitos prazeres ao longo da vida. Casará e terá filhos, será
    próspera, culta, instruída. Gozará de saúde, será renomada e famosa.
    Exemplos de personalidades com este yoga: Princesa Diana; Albert Einstein.
    Śaśa Yoga
    Este yoga forma-se quando Śani (Saturno) ocupa um kendra (casa angular: 1,4,7 e 10)
    e se situa nos signos de capricórnio, aquário e libra.
    Śaśa é um coelho, com a sua natureza ativa e rebelde. A pessoa que nasce com esta
    configuração gosta de movimento, de vaguear, sente-se confortável em florestas,
    bosques, montanhas. Apresenta um corpo belo e forte. Terá um espírito livre, será
    dotado de inteligência, será valente, bravio, forte, viril, será um líder apreciado pelos
    outros, será meritoso e hábil nas suas tarefas. Terá poder e fama. Conhece as
    fraquezas dos outros e poderá ser crítico e cruel.
    Exemplos de personalidades com este yoga: Marilyn Monroe; Barack Obama.

    Hari Om
    Maria João Coelho
    Foto – Fonte: https://blog.cosmicinsights.net/